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聊一聊我國地方志書的起源

作者:admin 發布日期:2018-6-19 關注次數: 二維碼分享


方志就是記述地方情況的史志,不知道大家是否經常閱讀地方史,今天新疆地方志編纂小編就和大家說說我國地方志書的起源。

地方志出版

編修方志是中國悠久的文化傳統。我國的地方志源遠流長,其內容由簡單到複雜,體例由不完備到比較完備有一個逐漸定型化的過程。


方志起源的問題,曆來衆說紛纭,但主要有兩種意見:一是方志起源于史,它是從古代史官的記述發展而來的,像《周禮》中所提到的外史掌“四方之志”,可能就是方志的源頭;二是方志脫胎于地理學,是由我國古代最早的地理著作《尚書·禹貢》和《山海經》演變而成的。《尚書·禹貢》記載了戰國前的方域、物産、貢賦等,《山海經》記載了遠古時的山川、形勢、物怪等,它們被認爲是方志的雛形。東漢初期,會稽人袁康撰《越絕記》一書,記吳越二國史地,這是一部具有方志性質的史學著作,在方志編撰史上有開創之功,被後世的很多學者視爲中國方志的鼻祖,所謂“一方之志,始于《越絕》”。現代學者傅振倫認爲“《越絕書》先記山川、城郭、冢墓;次及記傳,獨傳于今,後世方志,實仿此”。可以說,《越絕書》是國內現存的最早的地方志。

起源于史

如梁啓超說:“最古之史,實爲方志。”持這種觀點的學者,認爲方志起源于《周官》。所謂周官指周朝王室的官制,後成書《周禮》亦稱《周官》,宋代司馬光在《河南志序》中認爲,周官中的職方、土訓、誦訓的職掌,于後世方志都不無相似之處。清代方志學家章家誠從“志爲史體”角度出發,認爲春秋戰國時期那些記載地方史事的書籍,如晉之《乘》、楚之《禱杌》、魯之《春秋》等,應是最早的方志。後代許多學者也認爲這些史書,類似後來地方志,具有地方志的雛形,應稱爲方志之源。

脫胎于地理著作

即所謂方志來源于《禹貢》、《山海經》之說,認爲方志是從輿地學科(地理書)演變而成的。禹貢是《尚書》中的一篇,作者不詳,著作時代無定論,近代多數學者認爲約在戰國時。這部書用自然分區方法,記述當時我國的地理情況,把全國分爲九州,假托爲夏禹治水以後的政區制度,詳細記載了當時黃河流域的山嶺、河流、薮澤、土壤物産、貢賦、交通等。長江、淮河等流域也有記載,但較爲粗略,是我國最早一部科學價值很高的地理著作。《山海經》,共有18篇,是由《山經》、《海經》、《大荒經》等3部分組成,作者不詳,各篇著作時代亦無定論,近代學者多數認爲不出于一時一人之手,其中14篇是戰國時作品。《海經》內四篇則爲西漢初年作品。內容主要爲民間傳說中的地理知識,包括山川、道裏、民族、物産、藥物、祭祀、巫醫等,保存了不少遠古的神話傳話。事實上,從體裁到內容,這兩部地理書對方志的形成和發展影響很大,致使曆代地方志,多與地理書混雜相兼。

鼻祖是《越絕書》《吳越春秋》

持這種觀點的學者,是從這幾本書的體例和內容更近似方志而言的。認爲方志應兼史、地之長。因此,清代方志學家洪亮吉在《澄城縣志》序中說:“一方之志,始于《越絕》。”《越絕書》15卷,爲東漢袁康所撰,記述春秋戰國時期越國地方(今浙江和江蘇一部分地區)的曆史沿革、城市建設、山川、人物、生産情況和風俗習慣等內容,與後世方志的體例、內容很相近。《吳越春秋》全書15卷,爲東漢趙烨撰,記吳越二國興亡始末,今存10卷,前五卷敘吳,起自太伯,迄于夫差,後5卷記越,始于無余,終于勾踐。是書只記人物,不載地理及都邑,就方志而論,雖比不上《越絕書》充實和周備,但對後世影響也很大。爲此,範文瀾認爲東漢會稽郡人趙烨著《吳越春秋》,又有無名氏著《越絕書》,兩書專記本地掌故,開方志的先例。《華陽國志》,晉常璩撰,全書12卷,附錄一卷,記述以巴蜀爲中心的西南地區的地理沿革和曆史變遷。對于政治、曆史人物等方面的記載尤爲詳盡。也有些學者認爲它是方志的前身。對此,譚其骧教授有不同看法,他認爲“史”與“志”不同,東漢的《越絕書》、《吳越春秋》以及《華陽國志》,與隋唐以後的地方志不同,是地方史。近來,有的專家學者認爲,方志應當出現于秦漢統一的國家之後,它發端于《地記》。

多源說

以上幾種說法,都能言之成理,持之有故,故長期並存,但卻互相排斥。現在不少的地方志專家、學者認爲,一門新學科的誕生,往往不會突然出現的,而是在相當長時間的過程中逐漸形成的。方志就是由史、書、志、記、錄、傳、圖、經等各種不同體裁的書籍,互相滲透和逐漸融合而來的一種特定體裁的著作。因此,方志並非起自一源,而是起自多源。我國地方志,是在曆史的長江河中,從各方面汲取源泉而逐步演化而來的。


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